2019/8/31
2019/8/21
淨空老法師簡說唯識
三界的因，哪一個沒有？貪瞋痴是俱生的煩惱。最初一念不覺，出現了阿賴耶，跟著阿賴耶連帶生起來的，前七識。末那識生起來了，末那識四大煩惱常相隨，第一個我見，非常堅固，執著阿賴耶的見分的一分。阿賴耶見分很大，相分也很大，它也是遍法界虛空界。見分是什麼？精神現象。相分是物質現象，整個宇宙的物質都是阿賴耶的相分。執著這個身體，這個身體是阿賴耶相分，一分；見分也是執著一點點，以為是自己的心，能思能想。把這個東西當作自己的身心，堅固執著。與它同時起來的，跟我見同時起來的，我愛，我愛是貪；我慢是瞋；我痴。貪瞋痴，與生俱來的煩惱，這不是學的。這是什麼？把性德，戒定慧是性德，迷了性德，戒定慧變成貪瞋痴。把見聞覺知，見聞覺知是性德，自性裡本來具有的，迷了之後變成受想行識，變質了。於是第六意識的分別、第七末那的執著，起作用落實在前五識眼耳鼻舌身。前五識是事識，它是管事的，它是聽指揮的，它沒有執著、它沒有分別；換句話說，前五識所造的是淨業。但是它跟六、七聯合起作用，就變成染污，這就造六道輪迴業了。
2019/8/17
2019/8/11
2019/8/9
淨空老法師：自己對於一切所用之物沒有牽掛，我們往生才會有把握
餓鬼貪心重，夾雜著其他的惡業，惡業很複雜，所以餓鬼也很複雜。鬼道裡頭，大多數是有飢餓，所以叫他做餓鬼，這貪婪所感得的。也有少數有福報的，他修的福很大，墮落到餓鬼道，他還有福享，做鬼王，小鬼王，像土地公、山神、樹神、花神，這一類的，都是有福報的鬼。《大乘義章》裡面為我們解釋的，說「以從他求故」，常常求助於人，在世間求財、求名、求利，財色名利都是外頭的境界，他樣樣都攀緣，這貪。貪的對象很多，學佛還有貪心的，貪佛法。甚至於有出家人，喜歡佛像，蒐集這些佛像當作藝術品。我遇到一個，早年在美國舊金山有一個法師，他精通這一行，好像珠寶商一樣。他識貨，這個佛像是哪個朝代的，是寶石雕的，還是什麼東西造的，非常內行，像講古董一樣。我在那邊講經，他來聽經，歡喜，帶我到他精舍裡頭看佛像。他那個佛像是鎖在像保險櫃一樣，一個房間比我們這個攝影棚大概大一倍，裡面收藏著總有二、三百尊，都是古董，當寶貝，輕易不給人看的，他那個房門鎖了幾道鎖的。我去看了一下，我心裡一想，這法師有麻煩，為什麼？死了之後，這些東西他放不下。放不下怎麼辦？會變成老鼠，就這裡頭的老鼠、蟑螂、螞蟻，他留戀這個地方，他走不掉。所以，他就不知道，《金剛經》上的話他會念，「凡所有相皆是虛妄」，他會念，他沒做到。我們了解這樁事情之後，千萬不要收藏這些東西，自己一天到晚提心弔膽，把佛都忘掉了，天天念這些東西，又怕人偷，又怕人知道來搶。收藏這些佛菩薩，不許給人家去禮拜、供養，自己把它鎖在房子裡頭，像坐禁閉一樣，像坐監牢一樣，他是牢頭。你說，這都是罪過。佛像功德在哪裡？拜的人愈多功德愈大，阿賴耶識裡面種種子，你怎麼可以把它收起來？可是這些話我們不能講，講馬上得罪人，我好心請你來，來參觀，那很大的面子。這人，大概現在這法師都不在了，年齡大概跟我都差不多，可能都不在了。
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