2020/8/1

第104.首楞嚴經卷8.佛说七趣:明純雜昇沉,依想超昇,依情墜落。

這一段的「想」我們再說明一下:
  我們一路看來,你要超昇比較高的境界,想是不夠的,要達到純想的時候還加一個「思」,五徧行裡面「觸、作意、受、想、思」。我們常說「思想」,其實這個觀念不對,應該是「想思」,「思」就是一種決定性的造作。比方很多人說,我內心存有善念就好了!我幹麻要受戒呢?不一樣!你沒有受戒,你對於持戒這件事是存在這個「想」,我很想要做善事。但是你受完戒以後,這個就到「思」了,我一定要造善業。

  諸位知道「想跟思」有什麽差別?
  「思」是一種增上意樂。為什麽我們淨土宗一定要發願!我為什麽要發願呢?「我覺得這很好」就好!「淨土很好」就好!不可以!因為你「很想要往生」這個叫做想;「我一定要往生」這個叫思。這個地方有所不同。

  當然這裡就是說,你內心的堅定的力量,這個是成敗的關鍵,那種「堅持」。我們修行人最關鍵就是...每一個人都會修行,但是那個力道有所不同。你看懺公師父對善法的堅持,我們比起來就差一截的,當然這就是善根的問題。那麽這「思」是怎麽來的?為什麽他能夠堅持,而我們就沒辦法堅持呢?智慧淺深有差別,就在那個勝解,對功德法的勝解。

  我自己參加佛七,我有這種感覺,你看我們同樣是依止佛號來抗拒煩惱,以一念抵萬念,不能念要他念,不能專要他專,同樣大家每一個來打佛七的人都是妄想紛飛的才來打佛七,沒有一個人是寂靜來打佛七,都是在這個妄想打滾了很久,沒辦法了到佛堂去,好!把佛號提起來,欸!有些人一下子就上路了,有些人他念了七天還是老樣子,佛號總是建立不起來。關鍵在哪裡?就是你沒有堅持佛號嘛!堅持佛號,妄想就消失!那個堅持的力量來自於哪裡呢?來自於對生命的勝解,來自於對淨土功德的勝解,那種堅定的理解。


  在學習經論的時候,有一個好處就是說:欸!我們看那麽多經典幹什麽呢?
  看那麽多經典你平常不覺得有什麽好處,你讀聖賢書你也不覺得有什麽好處,但是你一旦修行的時候,你真妄交攻的時候,你會對正法多那一分的堅持。那一分堅持就是養兵千日平常的聞思來的。所以我們對於這個想,你不能停留在想,你要到思,到那種增上意樂。這個地方等於是把情跟想的差別作一個說明。

(淨界法師-第104.首楞嚴經卷8.佛说七趣:明純雜昇沉,依想超昇,依情墜落)

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