大佛頂首楞嚴經。上淨下界法師宣講。修行的第一步:建立大乘的正見。

• 蕅益大師講：建立大乘的正見是非常重要的。什麼叫做「大乘正見」？簡單的講，你要分別你心中什麼是生滅心？什麼是不生滅心？分別真妄；如果你連內心當中什麼是真實的，你現在做這件事情依止的是生滅心、還是不生滅心？你都沒辦法判斷，蕅益大師的標準，你還沒有資格修行

本經修學的特色，簡單的講，是在處理生命的根本的問題，就是當我們在行菩薩道的時候，會去布施、持戒、忍辱，或者是禪定，在整個修學當中，我們的心是修學的根本；也就是說，我們一種不同的心態去做一件事情，產生的結果就是不一樣。

　　從本經來說，我們修學有兩個主要的心態，一種心態，是受外境的刺激產生一時的情緒；你看有些人受到痛苦的刺激，突然間發心開始修習善法，或者是透過某種人、某種話的刺激，開始去拜佛、念佛，受到外境人事的刺激，產生一時的情緒，所修的善法會產生一種福報，人天福報；但是不能產生解脫的力量。因為你本質是生滅的，這個，佛法叫做「攀緣心」。由外境產生的一種心態，這個心態是我們不能依止的，因為那是生死的根本。

　　另外一種心態，我為什麼要修行？跟外境都沒有關係的，是我發自內心的一種願望，因為我要成就無上菩提、我要開顯自性的功德；它是向內觀照的，依止內心的願望所發動的善法，它會產生人天福報，而且會產生一種解脫的力量，兩個都有。

　　所以我們在整個修行的基礎，蕅益大師講：建立大乘的正見是非常重要的。什麼叫做「大乘正見」？簡單的講，你要分別你心中什麼是生滅心？什麼是不生滅心？分別真妄；如果你連內心當中什麼是真實的，你現在做這件事情依止的是生滅心、還是不生滅心？你都沒辦法判斷，蕅益大師的標準，你還沒有資格修行。因為你根本還沒有明心見性，還不知道怎麼去取捨；什麼心態該要遠離、什麼心態該多多培養，你沒辦法取捨，你怎麼修行呢？我們還是在生滅因緣中打轉，跳不出來！

　　所以我們要清楚，佛陀為什麼要花了三卷半的時間，不厭其繁的把這個金礦當中，什麼是黃金的本質、什麼是泥沙，要把它分清楚。就是分別真妄。因為這對整個菩薩道太重要！因為你這個第一步錯誤，後面全部都錯了，後面都不要談了！

　　所以你看，古人見面第一句話，他不問你今天拜了多少佛、持了多少咒；他問你一句話，你從什麼地方來？高明！就是你整個修行的根本是依止什麼？你那一念心從什麼地方來？誒、我從我的內性流露出來，正確！這個心若是外在環境刺激產生的，心就不對啦！所以本經，佛陀要處理的就是根本問題，一個是生死的根本、一個是涅槃的根本；你根本掌握住了，即便你在無上菩提走得很慢，但是至少你是怎麼樣？你這個「認清路頭」了，高速公路找對了，那是遲早的問題。

　　修行最怕是說你要北上，結果是走到南下的高速公路去，那就完了！越精進、越糟糕，因為你依止虛妄的根本，越加行、虛妄的力量越大，最後，本經後面會說，跟魔境相應、跟邪見相應，因為你一開始就走錯了，所以我們在修行的第一步，先了解什麼是一種真實的功德？什麼只是一時的想像、一時的情緒？這個真心、妄心要分清楚。