- 智者大師說：我們這一念清淨本然的心，就像太虛空一樣，什麼都沒有；佛陀的清淨心啊！就像太虛空多了一個太陽、多了一個「修德」。
- 你想要進步得快，從今以後遇到外境，不要管對錯，所有的事情要「法法消歸自性」，遇到事情就迴光返照這念心「達妄本空，知真本有」。如果還在跟人家爭對錯；基本上就是向外攀緣、浪費時間！
智者大師有講一個譬喻，也很不錯，我們可以聽聽看。他說：我們凡夫的心是清淨本然，佛的心也是清淨本然，那有什麼差別呢？智者大師說：我們這一念清淨本然的心，就像太虛空一樣，什麼都沒有；佛陀的清淨心啊！就像太虛空多了一個太陽、多了一個「修德」。
我們解釋一下：「我們的清淨心只是虛空，不能抗拒烏雲的生起！」換句話說，我們這一念清淨心沒有對治煩惱的力量。沒有錯，你是清淨的，但是對煩惱沒有抗拒力，所以烏雲一來，又是一片黑暗了。雖然是一片黑暗，但你的清淨心還是沒有消失掉；等太陽出來的時候，把烏雲照破了，你又恢復清淨。所以佛的心，在虛空之外，多了一個三大阿僧祇劫修來的、太陽的觀照；差在這個地方。
這個「觀照」，我再講一個寓言的故事，給大家參考參考。是說：有一個人逛商店，看到一幅很漂亮的畫，覺得這個畫非常好、很有意境，就把它買回來。看看掛在客廳也不錯，找了鐵鎚、鐵釘，想把它釘上去；結果發現鐵釘的力量太薄弱了，撐不住圖畫。他想：哎唷！那找一塊木板先釘上去，做一個支架，然後再把鐵釘釘在木板上，所以又找來一塊木板；木板太大了，找一個鋸子，這鋸子沒有手把，他又去找個手把，那麼一直找下去…找到最後，所有的工具都齊全了，結果他忘了到底想幹什麼？我們講這就是「捨本逐末」！當我們這念心開始攀緣外境的時候，就已經忘了生命的本質是什麼了。
這個觀念很重要！一個人修行要進步快，就要知道生命的目的是什麼？講實在話，如果你想要進步得快，從今以後遇到外境，不要管對錯，所有的事情要「法法消歸自性」，遇到事情就迴光返照這念心「達妄本空，知真本有」。如果還在跟人家爭對錯；基本上就是向外攀緣、浪費時間！
修《楞嚴經》的人，首先要站在「真如本性」的角度來看事情，時時觀照你的起心動念，就對了！世間上沒有真實的對與錯，你念頭一動，你就錯了！你用這種觀念來修行，進步會很快；就是不要向外攀緣，先不要管別人怎麼樣，就觀照你這一念清淨心，保持「不迷、不取、不動」。
要知道生命的本質，就是開顯我們的自性功德，把自性的慈悲跟智慧開顯出來。如果你知道生命是為了開發自性功德，對於外境就會看得淡一點。就像佛陀說的，你是金礦，雜於精金，其金一純，更不成雜；真中有妄，生命的目的是把「妄」的部分去掉，把「真」的部分慢慢開顯出來。所以生命的目的只有一個；開顯自性的功德，不是在外在的環境，爭得失、爭對錯！這是《楞嚴經》的基本思想「正念真如」。
好，我們今天講到這個地方，有些觀念諸位要好好去體會體會，才能夠逐漸轉成你內心的功夫。
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